一卦多断蕴三易精髓 体大用宏则预测清微

一卦多断蕴三易精髓 体大用宏则预测清微
——如何才能做到一卦多断

辽宁   李强

    余研易二十多年，收获也许不算多，究其原因，是由于性格驽钝，悟性不深，因此走了一条苦学深究的道路。因为我知道，任何投机取巧或速成的东西，均不可能有太大成就的。
    2007年，自己悟出了一些六爻方面的实用技法，后来在《简易》内刊做了宣传，特别宣传推广一卦多断的技法。其实，一卦多断无非就是“一爻多用”、“多爻一用”、“六亲活变”而已。这种技法还可以在一些人的作品中见到。
    一卦多断的技法，在取象上比较困难，除非有极强的感悟能力与神助。有时我看到别人断得神乎其神、天花欲坠，可是自己拿来运用的时候，就会手足无措，无从下手。究其原因，就是没有把握好一个爻反复使用的方法，给取象带来极大的困难，弄不清一会儿代表着这，一会儿又代表那的含义。其实不管代表啥，都有可以说明的易理，是说不完的活变。
    有时断卦，只看到了六爻卦的显性的一面（即阳的一面），而阴的一面（即隐的一面）未能挖掘出来，所以一个显性的六爻卦是不足以说明那么多东西的。
    2007年，我根据中天卦阴阳随等理论，悟出卦分内外格局的特点。比如预测一个人的身体，那么卦中的天干、地支、六亲以及其他要素，均蕴藏着特定意义的信息，这就是一卦一太极的道理。如果这个人的身体生病且疾病受到住宅的影响，那可以推出住宅的信息，但要从这个卦中再推出工作的情况，那就是不太可能了，因为这个太极只是分析一个人疾病的。倘若不能把卦中的所有因素分析到，就说明还没有真正的迈入易学的大门。
    很多人都在谈太极流变、一物一太极等理论，其实他们并不清楚如何来转化太极点。比如要分析一个人的工作，就是以世爻为太极点来重新确立一个新的太极场态，卦中的显性信息或一些对卦外格局补充的信息都会显示出来。但是，站的立场不正，就会出现观察不清晰的现象。
    现在，有的人学了好多年六爻，愈学愈蒙，这是理论框架不准确的原因造成的。只有站在一个完整的理论框架下，才可以越来越好地活变，使六爻中那些不变的、定数的东西重复显示出来。
卦例说明
例一、戊子年甲寅月辛卯日，一个新加坡人预测当日的运气，起卦得《泽山咸》变《水山蹇》：
          《泽山咸》    《水山蹇》 应  巳时、、乙未父母   、、庚寅妻财   亥时     辰时、  丁酉兄弟     、戊子子孙   戌时     卯时〇  己亥子孙   、、戊戌父母   酉时 世  寅时、  甲午官鬼     、甲午官鬼   申时     丑时、、壬辰父母   、、壬辰父母   未时     子时、、庚寅妻财   、、庚寅妻财   午时
    断：子时在一个道观中祈福，道观在自己家的西边，花了30新币。寅为道观，庚在西边，寅木为30，庚寅为松柏木，有香味的信息，并且木在卦中为财爻。
    丑时到辰时在睡觉。因为这几个地支所临的卦为巽卦，巽为床，所以在两头的地支应该干了一些别的事情。壬辰为长流水，壬为水，辰为水库，所以在丑时开始的时候，是擦拭冰箱。辰时丁酉在五爻上，五爻为路爻，所以这个时辰的一半可以断为在睡觉，8点以后应该起床，在走往去酒店的路上。
    巳时乙未父母，巳时受卯日建之生，乙未父母的力量得到加强，所以这个时辰是很快的。
    午时庚寅财，午时得到卯日建之生，说明这个时辰的运气是不错的，可以得财。在这个时辰的午是寅爻的子孙，说明顾客大都从东北方来的，并且大都的男的，因为庚为阳。
    未时壬辰父母，这个时候还是比较忙的。
    申时甲午官鬼临在空地，所以这个时辰是在睡觉。
    酉时戊戌父母，酉金对于戌土父母说是子孙，但是日破，今天没有顾客，未来这个时辰应该有顾客来，故戌土父母只有自己忙碌了。
    戌时戊子子孙，应该是顾客来，但是这个时辰对于戊子来说是官鬼，并且戌被卯合，所以来了几个零星的顾客，比较上火。
    亥时庚寅，与子时所作的事基本相同。和东北方的一个易学者论易学问题，因为在上六爻，为天爻，所以是打电话。而子时的庚寅爻是地爻，所以是到道观里去了。
    分析流时与分析流年、流月一样，注意排定时间，分析四建与流动的年月日时的关系，看这个时间段里可否流动成功，然后分析各爻的关系，最后分析各爻能量与世爻的能量的作用关系，最后得出结论。
    分析今天孩子咋样？飞爻在五爻丁酉，丁酉在这个日子是处于胎地，胎地说明这个孩子今天要好好呵护。丁为酉金的官鬼，表现在外的是疾病。酉金后天是兑卦，是口，在五爻，所以是嗓子。后天是表示部位的，所以今天得病了，病在嗓子。何因发病？子水为沐浴，子水为坎卦，在五爻，所以是因为洗澡而致病，丁为火，丁酉的纳音为山下火，比较漂亮，有文化底蕴，想象力很丰富。己未在60花甲子中是56位，所以身高为1.56米。看妻子的工作，用神是丙寅，丙为火，文化方面，寅为花草，所以断妻子是搞美术的。但是丙寅纳音炉中火处于弱地，所以只能从事饭店工作，震为妻财，所以美术很好，是先天的基因。中后天不理想。
    例二：广西黄大熙的大伯求测，摇得《雷泽归妹》变《雷天大壮》卦。用中天八卦的纳甲方法起卦：
    丁亥年   癸丑月   辛未日   《雷泽归妹》   《雷天大壮》    六神     壬辰父母、、应                 螣蛇     庚寅妻财、、                   勾陈     戊子子孙、                     朱雀     己丑父母×世    壬辰父母、      青龙     辛卯妻财、      庚寅妻财、      玄武     癸巳官鬼、      戊子子孙、      白虎
    断语及分析：
    1、来意分析。
    主卦归藏：震+兑=坎，坎卦为疾病，所以摇此卦是断疾病；飞盘也可断来意，兑卦落后卦图的坎位，兑为归藏卦的父母，父母在后天中是代表身体的，且说也有破损的迹象，所以可以断定此卦必是预测疾病；断来意还要看干合爻，世爻的干合爻甲午，午火配官鬼，所以时断疾病。综合以上四条，可以断为是求测疾病。
    2、患何病。
    首先分析卦中的官鬼，官鬼坐于初爻，初爻为腿脚，癸水为阴，阴主内部，并且癸巳的纳音为长流水，所以是筋骨有毛病，化出戊子霹雳火，霹雳火主强烈，所以比较重。
    此卦己丑化壬辰土，得日月建帮扶，处于旺地。过旺不喜生扶，所以卦中的土、火都是疾病的信息。壬辰在六爻，
所以头疼发晕。壬辰长流水，所以应该注意脑血管方面的疾病。
    此为卦内格局的疾病，卦外格局的甲午官鬼也是疾病的信息。甲午为沙中金，按照中天配伏神的方法，伏于初爻之下，所以是心脏的代表，表明求测者心脏也有毛病，沙中金很可能是心脏长了一块不好的东西，防止梗塞。
    另外，土旺必然要克水，水是代表肾的，所以求测者的肾也有毛病，另外，主卦归藏为坎，坎也代表肾。
    判断疾病还有一种比较实用的方法：配世爻的官爻来分析。世爻为己丑，所以疾病的信息为甲寅和乙卯，因为世爻为丑，所以取乙卯为实病，甲寅为虚病。乙卯坐卦先天落于离卦、中天落于乾卦、后天落于震卦。离为心脏，乾为头，震为足，所以求测者的心脏、头、足为实病。甲寅坐卦先天落于离卦、中天落于坤卦、后天落于艮卦，离为心脏、为眼，坤卦为腹，艮卦为手，并且中天、后天均为土，土处于旺地必然会克水，所以肾脏一定不好。求测者的虚病是眼睛、腹部、肾。
    3、如何治疗。
    此卦关键是土旺而致病，所以应该用克土的木和泄土的金来治疗方好。卦中庚寅、辛卯均为天克地，木的力量很难发挥出来，所以想通过木的力量来治疗很难达到目的。再来分析运用金是否可以达到目的，卦内没有丙申和丁酉，并且丙申和丁酉也是天克地为盖头，金的力量也很难发挥出来，说明要运用金来化解也很难达到目的。
    那么只要找到合世爻己丑的庚子，通过庚子来抑制世爻的化进了。庚子的纳音为壁上土，是墙壁、房子的信息。看来是求测者的房子有可能出现问题了。我们再来分析一下，二爻是代表房子的，因为世爻临父母，再看活变父母，活变的父母为癸巳官鬼。二爻的辛卯克世爻，在世爻的眼中是官鬼，活变的父母也临在官鬼上。可以断定，一定是房子出现了问题，而致求测者患病，但是从卦中来看，已经没有方法来调理，所以只有搬家了。
学易随想：
    1、“体大则用宏。易经最主的两个字就是体用，如果真的明白了体用，就学会了易经。易学者要不断地扩大自己的体，然后你才会发现那些精彩的世界，在实际的预测当中也是如此，只有不断的扩大太极点，才能把所要预测的事物说明精细、准确。”
    2、“象、数、理占是易学的四门功课，现在很多学易者要么只学理，要么学象数，要么学占，特别是一些学占的人急于求成，结果学了个半瓶醋。象数理不明，则占很难尽兴。”
    3、“学易不要保守，得到了一些知识，要善于敢舍，不敢舍的人其实还是没有学明白易经。”
    4、“学易不要怕慢，最慢的有可能是最快的，从象数理开始学，好象是最慢的，其实是最快的。”
    5、“不要在乎一些什么头衔，什么光环，易经是靠水平说话的。”
    6、“学易一定要从根本学起！大道至简，任何的繁复都蕴涵不了真理！如果着迷于易经哲学的精巧透彻和各种术语的解释，那就走入了迷途，学易贵在学习易经中的智慧。”
    7、“如果一个易学者盲目地学习，是不可能取得很大的进步。学易要从根本学起，易经的根在河图、洛书，易经的本在先天卦图、中天八卦图、后天八卦图中。易经的精髓在于体用二字，以上的六种是大易，只有深入研究这些易学的理论，才可以发现真切、细微、奥妙的易学世界。当自己的易理达到了一定的境界，任何预测都可以尽兴，只要发现了大易中的真微，预测方可破天机！”
    8、每个人必然都拥有自身的聪慧，若将个人的聪慧运用于讽刺他人，这就是一种不道德的行为。只有愚蠢的人，才会认为讽刺本身是一种智慧，一个聪明的人，定会找到更多的更适合的方法来表现自己。